يقول الحق جل جلاله : لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ أي : لعنهم اللّه في الزبور على لسان نبيه داود عليه السّلام ، وَ لعنهم اللّه أيضا في الإنجيل على لسان عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، فالأول : أهل أيلة ؛ لما اعتدوا في السبت لعنهم داود عليه السّلام ، فمسخوا قردة وخنازير ، والثاني أصحاب المائدة ، لمّا كفروا دعا عليهم عيسى ، ولعنهم ، فمسخوا خنازير ، وكانوا خمسة آلاف رجل ، ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ ؛ ذلك اللعن الشنيع المقتضى للمسخ بسبب عصيانهم واعتدائهم ما حرم عليهم . كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ أي : لا ينهى بعضهم بعضا عن معاودة منكر فعلوه ، أو عن منكر أرادوا فعله وتهيأوا له ، أو : لا ينتهون عنه ولا يمتنعون منه ، لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ ، وهو تعجيب من سوء فعلهم مؤكد بالقسم . تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ أي : من اليهود ، يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أي : يوالون المشركين بغضا للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وللمؤمنين ، لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أي : لبئس شيئا قدموه ، ليردوا عليه يوم القيامة ، وهو أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ أي : بئس ما قدموا أمامهم ، وهو سخط اللّه والخلود في النار ، والعياذ باللّه ، وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ أي : نبيهم كما يزعمون ، وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ من التوراة وغيره ، مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ ؛ لأن النبي لا يأمر بموالاة الكفار ، ولو آمنوا بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم وما أنزل إليه - كما هو الواجب عليهم - ما اتخذوا الكفار أولياء ، وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ أي : خارجون عن دينهم ، أو خارجون عن الدين الحق الذي لا يقبل غيره ، وهو الإسلام . الإشارة : ذكر الحق جل جلاله في هذه الآية ثلاثة أمور ، وجعلها سببا للعن والطرد ، وموجبة للسخط والمقت ، أولها : الانهماك في المعاصي والعدوان ، والإصرار على الذنوب والطغيان . والثاني : عدم الإنكار على أهل المعاصي والسكوت عنهم والرضا بفعلهم ، والثالث : موالاة الفجار والمودة مع الكفار ، ولو كانوا آباءهم أو إخوانهم أو أزواجهم أو عشيرتهم ، وفي بعض الأخبار : ( لو أن رجلا قام الليل وصام النهار ، ثم تودد مع الفجار لبعث معهم ، ولو أن رجلا عمل بالمعاصي ما عمل ، ثم أحب الأبرار لحشر معهم ) ، أو كما قال صلّى اللّه عليه وسلّم ، ويعضده حديث : « المرء مع من أحبّ » . واللّه تعالى أعلم . ثم بيّن تفاوت عداوة الكفار للمسلمين ، فقال : [ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 82 إلى 86 ] لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ ( 82 ) وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ ( 83 ) وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ( 84 ) فَأَثابَهُمُ اللَّهُ بِما قالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ ( 85 ) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ ( 86 )